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新书小说>靖难攻略无防盗>第55章 道德者死

第55章 道德者死(第1页)

“看完回来了?”

颖国公府后院,当朱高煦牵着赤驩进入马厩,傅友德的声音便在他身后响起。

“国公……”

朱高煦回头作揖,只见傅友德带着两个随从站在他身后。

两个随从上前为赤驩卸下马鞍,而朱高煦也对二人招呼谢谢。

他这样的举动在这个时代很难看到,一开始所有人都被吓到,但后来也渐渐习惯了。

傅友德瞧着他又说谢谢,也不由摇头道:“你这脾气改变的有些大,恐怕你爹瞧见,眼珠子都得瞪出来。”

“古人云,吾日三省吾身,小子只不过听话照做罢了。”朱高煦笑着回应傅友德,却不想傅友德摇头打断:

“我瞧你和那些儒生没关系,倒是挺像墨子的。”

“墨子?”朱高煦有些惊讶,不是惊讶傅友德说自己像墨子,而是惊讶傅友德居然知道墨子是谁。

“你这厮,莫不是以为老夫是个不读书的匹夫?”

姜还是老的辣,傅友德一眼就看出了朱高煦的想法,朱高煦见状也以傻笑来蒙混过关:

“没有,小子只是觉得自己怎能与墨子相比罢了。”

朱高煦来到大明后,不仅会看兵书,也会看一些经史典籍,因此自然对墨子的主张比较了解。

墨子主张“尚贤、尚同、节用、节葬、兼爱、非攻”。

尚贤是要求国君不分等级,举用贤才,反对“骨肉之亲无故富贵”的世卿世禄制,尚同是在尚贤的前提下,要求人们与上级政长同是非。

节用和节葬则是他反对统治阶级穷奢极欲,挥霍浪费,要求节约开支,葬礼从俭。这反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

兼爱非攻是他反对“大攻小,强执弱”的兼并战争,又反对强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱等阶级压迫,宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利”。

他认为人与禽兽不同之处就在于人要靠劳动生活,只有努力生产才能生存,而不劳而获是不仁不义的行为。

他的这些思想,实际上是反映了当时底层百姓渴望平等,厌恶战争,希望安居乐业的愿望,但这在当时只是一种不切实际的幻想。

不用说在当时,即便是在眼下,这种想法也不可能实现。

因此,傅友德对朱高煦的评价算不上好。

“你这小子,若是再有以前的几分狠腹就好了,现在太儒雅,镇不住边将。”

傅友德开门见山的给出评语,朱高煦也知道自己性格的缺点,但他更知道自己暂时很难改变这种性格。

说到底,他还是从一个社会治安较好的世界穿越而来的,即便过去几个月他已经尽量融入这个世界,但他骨子里就是没有那种“弱肉强食”的性子。

他也在为他的性格犯愁,但傅友德却话锋一转安慰道:

“不过也没事,上几次战场,多杀几个人,你的性格就会变了。”

在傅友德口中,杀几个人如宰几只鸡一般,这让朱高煦口干舌燥。

自然,他这样的举动也在傅友德眼中,他瞥了朱高煦一眼,略带几分唏嘘:

“你这小子若是上了战场,恐怕北虏的甲兵有罪受了。”

他这话不假,毕竟以朱高煦左右各一把四斤铁锏的情况来看,所谓甲兵很难挡住他,而猛将的作用也往往存在于破阵上。

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