噼里啪啦！
正月初一的金刀部落到处弥漫着竹子在火上燃烧，传来的爆炸的声响。
爆竹，不是刘季搞出来的，而是棠弄来的。
按照他的说法，东夷部落很早以前就做了，主要是用来在驱逐狼的时候使用，既然刘季想要在冬天听个响，那他就弄一些竹子来燃烧。
伴随着清脆的爆竹声，和氤氲飘散的烟雾，金刀部落今天很多人在。
其中包括了豢龙部落联盟的部落族长们。
刘季邀请他们，是来参加观礼的。
今天是刘季第一次真正意义上的祭祖，同时也是祭祀神灵。。㈤八一6o。coΜ
咚咚咚！
皮鼓敲响，庄严恢宏，不一会儿，门外，缓缓走进来了刘季和两排肃穆的亲卫。
他的亲卫简直就是全能的，必须要会打架，还要进行祭祀。
经过修整，大家的表情肃穆，一步步走来，让不少说说笑笑的部落都肃穆了下来。
祭礼一般都是部落内部的私密，很少会有人邀请这么多人来观看。
但是金刀部落对于神系的划分，也让不少巫要求不得去信仰他们所谓的神。
可是，祖先如果为神，那么自己这些后人传出去，不也是有身份地位？
比如你跟别人说，我家祖先可是神呢！
别人一听哇哦草！厉害！
竖起大拇指，是不是倍有面子？
但是刘季这么做的目的还有一个深层想法，大家都是神灵之后，那么请问一下，大家的谁比谁尊贵？
物以稀为贵，但如果册封了一堆，每个神都有直系后代，传承个百五十年后你再看看，心态会有什么变化。
刘季今日的祭祀，除了展神灵的后代之外，就是为了将传统的祭祀手法打破。
他的核心还是尽可能减少人殉人葬，人虽然能一直繁衍，但是想要快拉拢一群人组成氏族，搞一套完整的神灵谱系还就很有必要。
只要说出去，原来你是某某真君麾下某某大王，那就能知道你是哪一脉的子弟，也能形成认同感。
各部落巫就算再阻拦，但是架不住武力代表们心动了。
有人说，原始时代武力至上！
但现实却是巫拥有的话语权比武力代表们高。
而刘季倒腾出来的神系，就很容易让武力代表们向他靠拢。
“嘿哈！”
“呜——”
牛角吹号，整个山地之间飘荡这恢宏的声音，让不少武力代表看着仪仗队开始跳起的战舞，而忍不住露出激动神情。
“献礼！”刘季转身，双手朝天一招，身后的披风猎猎，牛羊猪三牲被牵了上来。
接着仪仗队们继续敲击盾牌，有规律的舞动。
甚至还有四个人举着金刀和蒙皮藤盾，做出交战的模样。
广场上，声调一变，刘季转身，念诵祭文。
“盘古开天，皇天后土；中天凌霄，煌煌华夏；启天奉祖，尊地德宗……豢龙刘季，恩念告祖；牺牲太牢，以全孝心，拜望祖灵，兹胜而归；风调雨顺，江河无恙。”
刘季用四字段落，虽然没有多少语法的纠正，也不管平仄，反正意思表达出来就是。
但跟别人不同的是，他念一句，边上的武士跟着念一句，就好像喇叭一样，一下传遍了整个人部落。
听得懂的人一个个振奋露出神情，听不懂的跟着翻译学，学完之后更是露出了向往神情。
巫们神情各异，有的心理想着也可以倒腾一套神灵体系，有的则是嗤之以鼻，有的干脆装作没看到。