相传东海边，立神树扶桑，枝上栖十余头。
同为东神俊之子，日更游天，踆乌放射之光，今人见日，亦谓之三乌足也。
后什足不闻东神，皆抢着天，一日并见十日，地枯土焦，热无比。
人昼伏于穴，夜出食之。
猛兽为虫残食，人危殆不灭。
以告天，帝俊赐羿张朱弓、白矢，令所在人间，当治妖魔；三足乌本不置羿眼，一推逞志。
羿大怒，选背阴持弓弯，仪日中之三足。
矢无虚，一矢下九足。
人环其聚集。
三足一死，火光自灭，顿爽之疾，乃欢呼踊跃。
大呼声闻于天，俊见九子死怒，毋敢复还庭。
令惟三日与游，不得休息。
传言山西省长子县琚村于尧舜时，尧王长子丹朱地，相传县中鸠山，精卫注海所。
盖璩村白者，奇白皮松也。璩村有崇庆寺，南不远有明建一“灵贶王庙”，祠奉羿神殿，土人亦谓之前寺。
民间旧传美女十七人与刘崇庆寺相对。
其庙阪上有白皮松百余株，树冠不大，营奇树五十余年。
林家称世间花种斗，冠誉花边树皮松，土人视之曰“白龙”、“神松”。
其间又有嘉神语，言白皮松正羿射之箭，传羿射一日之气射九日，留之终日，以余矢插紫云山，遂长白皮松生。
白皮松非徒白树皮，一缕三枚，凡松针两支，此分三支，奇色奇状奇闻，贼夷所思。
琚村欲与上语，烹“鲛人”，荐乌号神弓，搭棋卫劲矢，仰视九日。
而留其高坛；汝能明言其弯弓长箭乎？此则有遗矢影。
江苏省射阳县在唐以后而为6，先并在海底。
射阳县自称精卫填海而成6、羿射日而得名。
后羿执后羿死，射天建中华羿坛及后羿公园。
按“羿射日”之传，设八观于入园，列八石球，与不远“中华羿坛”遥相酬应，羿射下九颗日，降福人间。
又善一声，皆与羿射日联，贯一老而艳。
羿射十日，羿射夏后相，盖记之误，夏后为十日。
羿射十日，实羿射死相。
太康失国寻死，立弟仲康，流落于洛水，仲康死，子相立，后相追之羿下，奔商丘，依同姓诸侯于斟寻氏及斟灌氏。
斟寻氏自伊洛平原迁豫东北，斟灌氏则于今豫鲁界范北。
及寒浞防夏而相之，灌之以伐斟而灭夏后相。
封浇于过，封班西于戈以制东方。
及寒浞攻相，其妻后缗东走至母家有仍氏，生遗腹子少康。
最后一个，是斩龙的故事。
一日，过狮子山，至其下有包子店，遂入店憩足，买数笼穿填肚。
此包子店，李氏之寡妇也。
李寡妇年三十余，上无舅姑，下无子女，独以卖包子过阴。
角龙见其长标，日来店中买包子食之，一面吃包子，与李寡妇之语。
其人词穷，刑鞫之，久而李氏遂为勾引，成独角靡。
角龙不欲还龙宫，则于狮子山南上求洞，昼入洞睡，夜入帐中，与李孀妇乱矣。