而修命虽然略简单，想达到极致却极难。”
端起茶杯又喝了一口，陈通微继续道：“修命跟练武本质是一样的。
修性和读书也差不多。
两者同练，则难度翻倍。
修命是水磨石的功夫，需要天长地久的积累。
修性则看个人机缘，并没有很好的教授方式。
性命双修，道家又叫内丹术。
全真这边参照古人遗留经典，总结出五种境界。
其一，不练命功，性功亦稀松平常，略有神通，死后成为鬼仙。
其二，命功高，不修性功，虽长寿，却不能长生，是为人仙。
其三，性命双修，略小成，长生久视，有诸多神通，是为地仙。
其四，性命双修，集大成，长生久视，但不得大道，是为神仙。
其五，性命双修，得窥大道，不坠不灭，无生无死，是为天仙。
内丹修炼之法，又分炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
该法却也只做参考，尤其炼神还虚和炼虚合道这两步。
神是什么神？
虚是什么虚？
道又是什么？
这都不是言语和文字能准确释疑的，需要自己体悟。
所谓道可道，非常道，名可名，非常名，便是这个道理。”
朱雄英能明白这些话的意思，但只是大概明白。
陈通微也没指望朱雄英听一遍就能得道：“我从老庙祝那里借了些道家典籍，殿下先看个三两年。”
朱雄英问：“为了修性？”
“是。”
“有点像儒家的修正义之心，养浩然之气。”
“确实，看道藏也是为修心，体悟天地灵气。
但道家既有借天地灵气为用的斋醮、符箓、咒术、阵法，也有炼灵气入体的法子。
这法子更像是武者修炼内力，无需过分外求。
总体而言，比儒家如今这套要复杂。
所谓内丹，又叫金丹，金丹非是丹药外形的某样东西，而是一种象。
同理，炼精化气的精和气也不是普通精和气，只是一种象，太孙可知象的意思？”
“象，是一种形而上的感官与思维。
可理解为类似、比喻、引申。
就好像大夫会将肝心脾肺肾当做木火土金水。”
陈通微抚须轻笑：“你确实听懂了，那今天先这样，我先走了，七天后再来。
这七天里，你想看这些书便看，不想看便不看，顺其自然即可，有不懂的记下来，下次来时我为你释疑。
大本堂那边的学业也一样，你想去便去，想学多久都行，无需特意调整时间。