二徒弟是五脏中的肾脏，为作强之官，主欲望、恐惧，象征五行中的水。
因此二徒弟贪杯好色，动不动就要分行李回家。
黄帝内经有云，水生木，木为肝脏，故二徒弟又有个别称——木母。
三徒弟是五脏中的脾脏，谏议之官，主平衡、思虑，象征五行中的土。
因此每次他们内部出现问题，和稀泥的永远是三徒弟。
马为木，是五脏中的肝脏，将军之官，主生长、愤怒。
五行之中木生火，所以唐僧要骑马，漫长取经之路方能坚持。
而金克木，所以马须由大徒弟牵着，它才不至于乱跑。”
喝了口茶，陈通微继续道：“你是学过黄帝内经的，当知道人体有五脏六腑，离了哪一个脏器，人都别想好过。
如此可得出结论，唐僧师徒其实是一个人，只不过创作话本之人为了掩饰，才故意把他们分开。
大徒弟喜杀伐，常忧虑，不得空闲，所以才被写作一只活蹦乱跳的猴子。
其要悟者，乃一个‘空’字。
二徒弟喜欲望，须得持戒，而欲望并非完全一无是处，得分得清什么欲望能有，什么欲望不能有。
其要悟者，乃一个‘能’字。
三徒弟需要平衡矛盾、阴阳，思虑如何妥善处置，闹哄哄可不行，须得清净。
其要悟者，乃一个‘净’字。
唐僧常因种种原因被妖怪抓去，而悟空也不可能永远牵着马。
故而马得自行克制，不能横冲直撞，就好像为将者不能整日想着东征西伐，那样不得长久。
故马需为白马，因为五行中金为白色，而金克木。
其要悟者，乃一个‘定’字。
综上所述，修炼之人需先明白自己的心，之后控制住七情六欲，做到悟空、悟能、悟净、悟定。
除这些外，故事中还涉及妖魔鬼怪、地名、法宝、劫难等，也都各有隐喻。
当有机缘之人看过这类话本，苦心钻研，便能踏上修行之路，而前元朝廷对此一直懵懂无知。”
朱雄英还是头一次听见这种论述，忽感觉前世喜欢了那么久的西游记竟变得无比陌生。
“师父，那玄装法师呢？
他的战力达到什么层次了？
大愿力会随着时间流逝？”
陈通微答：“于道家而言，大愿力就好像一团精纯灵力，身具大愿力者对其如臂指使。
只要身具大愿力者宏愿未成，且他坚信自己会有达成的一天，损耗的愿力都会自行补充。
但若宏愿达成，则愿力也会跟着消散。
这也是许多人立志做出成就，而成就达成后，一口气松掉，人也跟着垮掉的原因。
若中途因种种原因放弃宏愿，比如变坏了或心灰意冷了，愿力也会消散，俗称心气儿没了。
因此身具大愿力者也得修炼，方能长久。
在取经的漫长时光中，玄装法师便是以大愿力为基础，参透玄妙，大觉大悟。
至他回国之时，已成佛家大德，一身佛法功参造化，几近于佛。”
朱雄英松了口气。
依旧能修炼就好。
想到自己的修炼之路居然是这么踏上去的，朱雄英感觉有些好笑：“但不知身具大愿力者该如何修炼？”
陈通微道：“愿力和灵力同宗同源，很容易就能转化。
你也修身养性数年，今日我便正式传你御剑之术‘八百秋’。
只需三五日，你便能炼出第一缕灵力，正式踏上修行之路。”