而国家殡葬业鼎革故，在逐步推行火葬的路上，为节约土地，限制墓穴面积，迫使许多栀厂（棺材铺）纷纷转行，当然，也可以改做骨灰盒，还有类似于秦禾这种，后来开成殡葬铺，样样兼顾。
但割寿材这门手艺，再过百八十年，没了市场，也怕要逐渐失传。
时代在变，确切来说，已经变了。
唐起又说：“这么巧，怕不是有什么渊源？”
却没听见回应。
“秦禾？”唐起下意识去看小指上的烟，还在。
“续了柱香，”秦禾开口，“说到哪儿了？渊源吗？什么渊源？”
“不知道，我就随便一说。”
“那就不扯远了，”秦禾言归正传，分析当下情境，“如果此人想利用我打的那口棺材，将龚倩月落葬于五鬼路，其目的是以五鬼路聚阴养尸，形成一个路煞。”
“又是一个煞局？”
鬼门煞和五鬼路煞，无论是对开商还是业主，都是不利的，既破财又伤命，是想干什么？
秦禾虽然看出来是个风水煞局，但其实有点理不清头绪，平常的生意人，谁会吃饱了撑着这么干？
损人不利己。
要不然就是无知大意，或被算计了，蒙在鼓里。
秦禾问了一嘴，开商为什么要打包卖了这项工程，唐起简单答：“资不抵债，前期投资收不回来，又没钱再继续做后期建设，再加上银行抽贷，只能打包卖掉。”
她刚说什么来着，果然损人不利己吧，然后过继给下一个冤大头？
占地位置好又怎么样，有些楼盘站在黄金地段，但依然生意萧条，关门大吉，这种风水布局是做不顺的。
“你再四周看看，有没有其他现？”
唐起举着手机，沿着金井绕了一圈，周边仅仅堆着抛出来的黄土和砂石，并无异常。
“你继续往前走吧。”秦禾说完，咦了一声，顺手摘下一张贴在龚倩月头部的镇尸符，细看之后，现符尾用朱砂写着两个极小的字，有些糊了，秦禾仔细辨认，“人牲？”
唐起走在迷雾里，时不时查看路况，没听明白：“你说什么？”
她把所有镇尸符都翻出来看：“这些镇尸符的底端，都写着人牲两个字。”
“人生？”
“人类的人，牺牲的牲。”
唐起心头一颤：“是人祭吧，我记得应该是《礼记》有载，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。那个时期，殷商为祭祀祖先鬼神，惯以活人为祭品，考古学家在许多出土的甲骨卜辞中窥知，王公贵族常常用人为祭牲，与牛羊犬豕这些牲畜同用同埋，所以称作人牲。”
秦禾同样也想到了杀人祭祀这一关窍，但没唐起解说的这么有根有据。
但上下一结合，她悟道：“祭祀鬼神？所以这栋楼开西南坤门，乃鬼门，又在停车场开五鬼路，然后把龚倩月填进地基，是为了祭祀五鬼位？”
所以龚倩月是被献祭的祭品？
“为什么要用这种法子祭祀？”放在几千年前，存在很多这种残忍离谱的做法，尚且解释得通，但是当今社会，怎么还会有人这么做？且敢这么做？
唐起只觉难以置信。
作者有话说:
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第21章
秦禾那头一阵窸窸窣窣的翻动，起初她跟唐起说起过，猜测蜡烛里面的烛芯，是一道引魂符，并非捕风捉影，她有仔细观察，冒头的烛芯为黄纸，卷裹而成，并非市面上那种棉线编制的烛芯。
秦禾摸出手术刀片，拆出来，对准刀柄卡槽，微微用力卡进去，这是平常用以解剖或给遗体整容修复的工具，很利，她驾轻就熟，切开其中一根蜡烛，将烛芯取出，小心翼翼的展开。
确实是一道符，但不是引魂符。
符头上有两个字，竖着写“社神”，下面配祭文。
秦禾左看右看，再切了一根蜡烛，展开来，符文一致，她有点迷惑，低喃：“祭祀土地神吗？”
“什么意思？”
秦禾把自己的现说了一遍，告诉他：“社神就是土地神。”
唐起却蓦地想到什么：“你有没有听过剥皮楦草？”
“剥皮听过，楦草……”
唐起接话：“传说是法律《大诰》中的一种酷刑，但有待考证，”唐起也是在学业烦闷时，随便翻阅过一些传奇看来解压的，“就是把贪官的人皮扒下来，里面填充稻草，做成“皮草囊”，悬挂在土地庙旁示众，因此民间有的百姓把土地庙也称为‘皮场庙’。”
“如果说，这栋烂尾楼，就是一座皮场庙。”秦禾沉吟道，“那在皮场庙执行扒皮之刑，理应祭祀社神。”
“可皮场庙扒的是贪官的皮，”唐起揪住这个切入点，“龚倩月呢？”
“贪官不就是贪欲？谁没有贪欲呢？”秦禾声音低下去，若说她之前还对唐起的话感到怀疑，那么现在，她已经可以笃定了，“何况这剥下的人皮是张贞观舆图。”
“可……”唐起蓦地驻足，因为他又看见了那块半埋在地上的板砖。