第二天，吴生出去办事，回家的时候，现昨天搁在厨房的那些野味儿全都不见了。问妻子刘氏，刘氏默然不语。吴生很生气，他们这也是诗礼之家，竟然出了小偷，不整治整治是不行了。他叫人把丫鬟找来，要严加讯问：
丫鬟过来以后，犹豫了半天，才哆哆嗦嗦地说：
&1dquo;那些狐狸和兔子，都&he11ip;&he11ip;都叫夫人给吃了&he11ip;&he11ip;”
吴生听后，半信半疑，十来只狐狸和兔子，都让刘氏给吃了，她得长多大个胃啊！转念一想，丫鬟们都领教了刘氏的厉害，想要栽赃，量她们也没那个胆儿，倘若丫鬟说的都是真的，那问题可就大了。
十多天以后，县里的一个幕僚送给吴生一头鹿，吴生让下人把鹿放在院子里，声称自己要远行，过些日子才能回来。出门以后，往前走了一段，又折了回来，隐藏在僻静处，偷偷往屋子里看。
不一会儿，就见刘氏从屋子里面走了出来，先鬼祟地朝四下看了看，见周遭无人，忽然身形暴涨，华美的衣服件件开裂，披头散，袒胸露腹，眼角裂开，一对铜铃大的眼珠子，闪着凶狠的光。
一眨眼的功夫，他那身姿袅娜，貌美如花的娘子，变成了面目狰狞的厉鬼！
只见这变了形的刘氏左手提起一条鹿腿，右手的长指甲划开鹿的肚皮，掏出内脏，便开始大吃特吃。
见此情景，吴生吓得瘫倒在地，半天也爬不起来。
过了半天，才终于缓过劲儿来，他从地上爬起来，跑到县廷，召来十几个武艺高强的吏卒，手持兵器，冲进中庭。
刘氏见来者不善，索性也不再假装了，干脆把身上余下的衣服甩到一边，赤身露体，挺立在院子里。——原来她的真身，竟然是一个丑恶无比的夜叉！
只见她目若闪电，齿似尖刀，筋骨盘结，浑身青色，每一次呼吸，都带起一股强劲的气流，吏卒们四肢战栗，拿着兵器的手不停地颤抖，谁也不敢上前，都担心成了夜叉的美餐。
那母夜叉根本就没把众人放在眼里，头颅转来转去，顾盼自雄。
吴生也是后悔不迭，早知道是这么个凶神，就叫上仆人，偷偷逃走好了，何苦再回来找晦气。
众人吓得一动也不敢动，都在等待那可以预知的悲惨命运。她会从哪一个人先吃起呢？
没想到，夜叉四下观望的时候，忽然怔了怔，好像也在惧怕什么东西。
谁也不敢抢先动，双方僵持了大约有一顿饭的功夫，那夜叉突然拔腿东去，其势甚急，不一会儿就消失了，从此以后，再也没有出现过。
我想，后来，人们都把那些脾气暴躁，动辄做河东狮吼的女子，比喻成母夜叉，也许同这个故事有一定关系。
故事里的吴生，竟然娶了个母夜叉，还差点送了命，一定非常恐惧兼沮丧吧。
在这里，我们就不去考究有没有夜叉这种生物了。这个故事，象征意义大于实际价值。
适龄的男子，千挑万选，求得美眷，未曾想到，那美丽的皮囊，温存的外表之下，竟然掩藏着如此骇人的真相。
可是，既然你我都没有生就一双x光眼，一望之下，就能窥见其本质，也只能如故事里的那个吴生一样，在生活中进行检验了。
检验的结果，有可能是美景，也有可能是噩梦。
不管怎样，都要鼓起勇气，去面对、担当。
咬紧牙关，不动声色地走下去，抑或两败俱伤之后，一拍两散。
出（《宣室志》）
77。孤坟梦魇
唐代有个从东洛来的书生，姓张，大比之年，要进京赶考。考试之前，他携带自己写的文章，去拜见当时正任伊阙县县尉的牛僧孺，想让对方给指点指点。这一行是主仆两人，还有一匹马，一头驴，再加上牲畜背上驮着的行李。
主仆两个出前天气还很好，这走到半路，忽然狂风大作，乌云一层一层地堆叠起来，天空中电闪雷鸣，豆大的雨点从天而降，还夹杂着厚重的冰雹，劈头盖脸地打下来，落在脸上生疼。
这个时候天色已经向晚，加上流阴天气，就更显昏黑，而他们所在的地方前不着村，后不着店，连个歇脚的地方都没有。主仆两个在野地里早已浇成了落汤鸡，浑身上下早湿透了，衣服贴在身上，直打冷战。仆人眼尖，透过雨幕，隐约看见路边有一棵大树，招呼张生到树下避雨。张生跳下马来，跟仆人缩在树下，哆里哆嗦地直打喷嚏。
过了一会儿，雨终于停了，乌云渐渐散去，月亮从薄薄的云层后面透出光亮，好像隔着一层窗户纸，朦朦胧胧的。张生与随行的仆人商量了一下，解下马鞍，将马栓在树上，自己则和仆人拿出行李来，找了两件还没浇湿的，铺在地上，就这么和衣而卧。
由于连日来不停地赶路，主仆二人都已经困倦到极点，脑袋刚沾地，就睡着了，昏昏沉沉地睡了不知有多长时间，张生觉得浑身冰冷，给冻醒了。
天还没亮，乌云已经完全散去，月亮明灯似的挂在天际，几颗小星闪烁着。耳边有个奇怪的声音，好象是谁在咀嚼什么。他睁开眼睛，迷迷糊糊地朝四周看了看，这一看吓了张生一跳，只见一个有好几丈长，面目狰狞，好似夜叉的东西，露出白花花的牙齿，正在撕扯张生的马。那马好像已经被咬死了，脑袋耷拉着，身子歪在地上，一动不动，任凭夜叉将身上的肉撕下来，一口一口吞食。