说完，不待那女子答话，便从身后牵过一匹马来。这匹马，正是他适才骑乘的那匹，现在，居然派上了这样的用场，倒也未曾料到。
那女子盈盈下拜，对这军汉感激涕零。
军人挥了挥手，将她扶至马上。待那女子坐稳之后，自己也跳上马背，让那女子抱住自己胸腹，打马扬鞭，就要向前赶去。
那女子坐在军人身后，抿起红唇，不为人知地，轻轻地，得计地笑了起来。
那匹马正要扬起四蹄，向前飞奔。忽然，从草丛深处，窜出一个人来。
这人头顶光光，身披袈裟，手持锡杖，一声断喝：
&1dquo;此乃妖狐，君若同她偕行，可就上了当了！”
说罢，举起锡杖，朝那女子头顶敲去，那女子躲避不及，头顶骷髅应声而落，惊心构筑的幻象亦于顷刻之间土崩瓦解。——一条四足修尾的狐狸，从马背上跳下来，朝密林深处，仓皇逃去。
突然生这样的变化，军人有点无所适从。疑惑地看着面前的僧人。
僧人长叹一声，道：&1dquo;要问我怎么知道那女子是妖狐的，可就说来话长了。”
原来，这沙门法号晏通，所修持的，本是头陀法。根据修行法门的要求，每天夜里，都要到丛林乱冢之间露宿，纵然遇风霜雪雨，其操不易；即便逢魑魅魍魉，其心不摇。今天晚上，他用过斋饭，刚从禅房出来，正打算在积骸旁边找块空地露宿，忽听得耳边有异动。定睛一看，原来是一尾狐狸，从远方踉跄而至。看情形，为寻找此处，那狐狸也费了不少功夫。
晏通躲在一边，打算看看这狐狸到底想要干什么，这一看，便将狐狸寻找骷髅，变作美女，在路上惑人的经过，尽收眼底。
军人听晏通讲了事情的来龙去脉之后，如梦方醒。急忙躬身下拜：要不是晏通出手相救，不久的将来，说不定自己就被那狐狸榨干真元，疲弱而死，也成为这乱葬岗上的一具枯骨了！
寒暄几句之后，军人朝晏通一抱拳，晏通则双手合十，口宣佛号，二人就此别过。
冷月如霜，照着那些堆累的白骨，反射出森冷的光辉。
远处的城市，各家的灯火次第熄灭，那些红绡帐底，鸳鸯锦下，翻云覆雨，轻怜蜜爱之际，有多少温存的人儿，是头顶骷髅的妖狐幻化，有谁能说得清呢！
只是，不是每个人都那么幸运，适逢在林间练功的僧晏通。
就如同，不是每个误入兰若寺的书生，都能遭遇他生命中的燕赤霞！
出《集异记》
原文：
晋州长宁县有沙门晏通修头陀法，将夜，则必就丛林乱冢寓宿焉。虽风雨露雪，其操不易；虽魑魅魍魉，其心不摇。月夜，栖于道边积骸之左，忽有妖狐踉跄而至。初不虞晏通在树影也，乃取髑髅安于其，遂摇动之，倘振落者，即不再顾，因别选焉。不四五，遂得其一，岌然而缀。乃褰撷木叶草花，障蔽形体，随其顾盼，即成衣服。须臾，化作妇人，绰约而去。乃于道右，以伺行人。俄有促马南来者，妖狐遥闻，则恸哭于路。过者驻骑问之，遂对曰：&1dquo;我歌人也，随夫入奏。今晓夫为盗杀，掠去其财。伶俜孤远，思愿北归，无由致。脱能收采，当誓微躯，以执婢役。”过者易定军人也，即下马熟视，悦其都冶，词意叮咛，便以后乘挈行焉。晏通遽出谓曰：&1dquo;此妖狐也，君何容易？”因举锡杖叩狐脑，髑髅应手即坠，遂复形而窜焉。（出《集异记》。明抄本作出《纂异记》）
61狐学
唐朝有个叫崔昌的人，家里世代书香，从高祖开始，便以读书向学，参加科考，跻身宦途为务。
到崔昌这一辈，祖上传下来的风尚，仍然庚延未绝。
在群从子侄当中，崔昌好学深思，口齿便给，文粲然，堪称后学中的翘楚，家里的长辈，对他寄予了很大的期望。
崔昌对自己要求也很严，每天必定拨出一定的时间来，研习四书五经，抑或写诗作文。
夏日里暑热难忍，心浮气躁，无法煞下心来读书，大好时光不能白白浪费，崔昌想来想去，索性携带书籍，跑到家里建在郊外的庄子上。
这里面临巍巍群山，背靠悠悠碧水，鸟鸣啾啾，风凉阵阵，坐在屋子里，端的是无比的惬意。
在这里，读书再也不是什么苦差事了，而是成为无尚的享受。
这一日，崔昌吃过早饭以后，稍微活动活动，便端坐在桌前，展开书卷，开始细读。
窗外，微风拂柳，蝉声阵阵，间或，有几只色彩斑斓的蝴蝶，相互追逐着，上下翩飞。翅膀上的金粉，在阳光的照耀下，反射出动人的光泽。崔昌却沉浸在圣贤书里，浑然不觉。
屋子后面，有一片池塘，池塘边上，是碧绿的杂草和青翠的灌木。
有一丛灌木，无风自动，轻轻摇摆，窸窸窣窣地响了一会儿之后，从浓密的枝柯之间，探出一个小脑袋来。原来，是一个眉清目秀，眼神灵动的小童。那小童睁大眼睛，朝左右看了看，瞪着树上的一对黄鹂鸟儿，嘻嘻一笑，露出一排如珠如贝的牙齿，又缩了回去。
那对鸟儿仿佛受了惊，啾的一声，振翅飞了出去。
不一会儿，小童从树后走了出来，伸了伸如莲藕一般嫩白的胳膊腿儿，径直来到崔昌的院子里。