与曾鑫老母亲一照面，两人才知道刚刚托他们带话的大娘根本就不是曾鑫的母亲，而是他家对面的大娘。
曾鑫经常不在家，婆婆又瘸了腿，家里的重活累活都落在儿媳妇身上，周边邻居见她一个妇道人家，有时会帮衬一二。
本是邻里之间相帮的好事，无奈对面大娘看不过眼，她觉得男人们会帮小娘子，是因为小娘子卖弄风骚，遂假扮成曾鑫的老母，让人传假话给曾鑫，好让曾鑫回来好好收拾教训这个荡妇。
事情明了，对面大娘被官兵带走，曾鑫的妻子给燕璇送上谢礼，一个她亲手绣的荷包。
燕璇正要接过，被景王抢先一步夺了。
景王还以为荷包里面藏有舍利子，谁料里面空空如也，只是一个荷包而已，也只能将其又还给了燕璇。
燕璇接过荷包一看，现上面并非绣着寻常的花草树木，而是一只长鼻子六牙白象，好奇问道：“六牙白象不是普贤菩萨的坐骑吗？”
普贤菩萨和观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨被称为佛教四大菩萨，在民间寺庙里多有供奉，这个燕璇还是知道的，也知道普贤菩萨的坐骑是六牙白象。
景王与她解释道：“很多菩萨的坐骑都是白象，六牙白象并不是普贤菩萨独有的，只是熟知普贤菩萨的人比较多而已。在佛教当中，白象代表愿行殷深，辛勤不倦，在大威势中能够清净无染。而六牙，则表示六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六牙白象有时也被看作菩萨的化身。”
这样呀，这下燕璇明白小娘子为何赠她荷包了，正要道谢，小娘子先笑了，似乎是很满意景王的解释，遂也送了他一个荷包。
两人谢过小娘子，便离开了曾家，却不料一迈出曾家大门，就又回到了孽镜台前，此时再看手中荷包，已经变成了一颗舍利子。
燕璇一惊，她这颗舍利子是因为通过了考验，景王那颗舍利子好像仅仅只是因为夸赞了六牙白象。
景王也意识到了这一点：“难不成帝释天留了自己的坐骑六牙白象在这儿看守佛塔？”
“很有可能，地狱里面，牛头马面也是兽在拘人。”
“那是不是讨好了六牙白象就能出去？”
“六牙白象有什么弱点？”
“传说中，六牙白象觉得穿袈裟的人都是善人。”
景王又号红莲居士，以往没少和惠安圣僧探讨佛经佛典，对于佛家一些事情他还是了解的。
经他这么一说，燕璇突然想起方才大家站到孽镜台前时，身上出金光的几个人，就是他们一行，几个身穿袈裟的和尚，难道他们会有不同的待遇？
第118章鬼芥（七）
燕璇决定暂且在孽镜台等等，看那几个和尚会不会出现，看她和景王这个猜测对不对。
等了不多久，有人出现了，不是和尚，是另几个通过第一层考验的人。
其中有西沧人，燕璇赶紧过去问他们可试过用袈裟通关？
“你们是想假扮佛弟子通关吗？没用的。”
西沧国一直以来都是信鬼不信佛，被关进鬼芥后，为了出去，大家都开始念经信佛，还在皇宫里面修建了一座寺庙供奉帝释天，全国朝拜了数年。
然而还是没有什么作用，一气s之下，大家又将佛寺给推了，天天鞭打帝释天的神像泄愤。
难怪了，西沧国信鬼信佛，自然不了解佛门典故，不清楚其中究竟，只以为祭拜帝释天，皈依佛门也没用，就算后来有佛门弟子进入鬼芥，还没等进去佛塔，就被他们夺舍了身体，换成了西沧国自己的服饰，又怎么知道六牙白象的事情。
正说着，又有几个人出来了，看他们光光脑袋就知道是刚刚进去的几个和尚，他们满身鲜血，身上的袈裟都被割破了。
“你们这是怎么回事？”大家围上去问。
“别提了，刚从刀山上下来。”
“你们仔细说说经过。”燕璇插嘴说道。
“方才一道光闪过，我们到了一个镇上，满镇子都是卖镜子的，有一老人让我们从中找到孽镜。我们寻了几圈，终于在一尊帝释天的神像面前找到了孽镜。正要拿时，神像开口说话了，他问我们来鬼芥做甚？对着孽镜，对着帝释天，我们不敢说假话，说完就被一阵狂风刮到了刀山上，锋利的刀刃割破了我们身上的衣裳，也割破了我们的血肉。要不是我们知道会复活，咬牙自尽，怕是还在刀山上受难。”
这听起来他们是直接进了第四层孽镜地狱，但是所受的惩罚却是第七层刀山地狱的，刀山地狱是惩罚亵渎神灵，杀害生灵的人。
神像问他们进来鬼芥做甚，他们几个都是追随景王而来，还能为什么，要么为名，要么为利，要么和景王一样为求长生。
身为出家人，却六根不净，可不就是亵渎佛祖嘛。
燕璇想到解法了，景王也是，如今要做的就是如何骗过六牙白象。
“走吧，出去弄袈裟。”
其他人还不懂这是怎么回事，燕璇不知该怎么向他们解释清楚，她不能保证这法子一定有效果，遂只能保持沉默，带着几个浑身是血的和尚和景王一并出了佛塔。
其他人虽好奇他们的决定，但看着好不容易得来的一颗舍利子，不甘心就这么算了，又走到孽镜台前，开始了第二层的通关。
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