莫子布猜的不错，土瓦领主曼基玛罗耶根本不知道第三次清缅战争的具体。
他得到的通报是，白象王又在北面大败清王朝的军队，杀死了过五万名清国士兵，已经将侵略者赶出了国土。
得益于这些年贡榜王朝飞崛起的神迹，在一般缅人甚至是官贵族官员眼中，白象王在他永不停歇的征伐中获得一场场胜利，已经是极为稀松平常的事情了。
所以曼基玛罗耶根本没怀疑这个消息的真实性，只是对战果有一点点自己的看法而已。
按照曼基玛罗耶的估计，杀死五万肯定是胡说，但杀死一两万，取得大胜还是没问题的。
按照这种理论，曼基玛罗耶收到白象王让他挺进暹罗地区，侦查暹罗复国军动向的要求之后大为惊喜。
这个蠢货还以为是白象王看他恭顺，要奖赏他，让他也去暹罗地区劫掠一番呢。
为什么这么说呢，因为这家伙也是個孟人。
不过他不是抵抗派的孟人而是融合派，主张孟族融合到缅族中去，哪怕是当个二等公民也无所谓。
历史上孟人从一个大族，到后来只剩下了百来万人的小族，曼基玛罗耶这种人出力很大。
许多孟人，起码是几百上千万这个数量级的，融入了缅族之中。
所以，曼基玛罗耶才会以为这是白象王的赏赐，是奖赏他们这些融合派的。
当然，苏基将军也是融合派，只不过比起曼基玛罗耶这种毫无底线的，苏基将军还是相对警惕一些。
苏基将军现在也老实了，因为他下面的军官，已经按照孟人的传统，跟莫子布饮了盟誓的酒，在腿上纹下了效忠莫子布的老虎纹饰。
孟族人很喜欢纹身，纹身对他们来说也有很特殊的意义，比如这种集体纹上一种图案的，就跟日本人流行写效忠书一个意思。
此外，莫子布在大军出前，还专门把四千孟人带到昭披耶河边，举行了浴佛节。
这个节日对于孟人来说，非常重要，或者说对于缅孟傣佤这些西南少数民族，都很重要的。
孟人被俘虏之后，除了担心生命以外，第二担心的，就是他们不能参加浴佛节。
而莫子布满足了他们这个愿望，同时专门让河仙金顶寺的高僧赶来，为孟人举行了浴佛节仪式。
孟族与高棉族语言、文化风俗都相近，有了这个仪式，使得莫子布和这些孟人士兵们建立了初步的信任。
不过莫子布知道，这些的效果，从来就是个安慰而已。
只是表明莫子布愿意善待他们，真正要他们听话，还得靠莫子布自身实力。
此外，莫子布也知道了当初苏基将军派来五六千人还打不过他的原因了。
因为当时的南大营中，除了少量精锐和骑兵是缅人的以外，其余都是各族征来的，甚至还有泰奸军队。
当时莫子布将缅军精锐的火枪兵团和骑兵击溃以后，苏基将军就打不下去了。
因为孟人的战斗力，远比缅军低，他们只是更擅长操弄舟师而已，苏基将军也是因为这个，才拿到了一方主帅的官职。
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清乾隆三十三年，公元1768年，三月末，郑信率领八千军队，向西进，准备抵抗土瓦领主曼基玛罗耶的军队。
莫子布照样作为前锋与陈联、黄真搭档，率军两千五百作为先锋。
一向跟着莫子布的坤阿拍耶勃底则被郑信带在了身边，作为他的近卫火枪手团。
此时的郑信集团，仍然处于非常困难的时期，在接纳了大量难民之后，各将统帅的士兵数量都有下降了不少。
窘迫的军粮供给也使得郑信无法抽调太多军队，因为对于一支军队来说，平日里不操练，一个士兵每天一斤半米也能活。
但要是行军打仗，需求量基本要翻倍，还得配给鱼肉、咸肉、荤油等。
所以郑信没法出动太多的军队，就这八千人，还是咬着牙上的。
而此时，土瓦领主曼基玛罗耶也已经到达了暹罗的北碧府。
北碧府和与之临近的叻武里府，尚有缅军两千余人，曼基玛罗耶率一万两千人到达之后，总兵力差不多有一万五千人左右。