只不过这似乎让费则很震惊，被拖进房间之前还在嚷嚷着“怎么可能我绝不要和这种女人进入同一个未来！”
然后他顺理成章地得到了一个熟悉的头部暴击。
而羽绘的带头能这么顺利，有一半以上（逼近99%）的原因是由于带队的海威尔办理入住几乎就在羽绘以后。
有深海科技的示范，就连和海威尔不对付的戴丘也没勇士到露宿街头。
这一天里的大部分人可以说是毫无所获。多伦多小镇过于正常的现实反而让他们迟疑。好在居民们可以交流，也不吝啬交代问题。但由于他们本身存在着故事，会在各自的利益相关上自然而然存在某种程度的隐瞒，所以很多关于城镇本身的故事反而无法顺利的连接。不是所有人都能判断出谎言的，至少这些镇民看起来真的挺朴实。
因而最后，他们总和之后得到的，对推进领域有效的线索，大概只有他们拼拼凑凑得来的有关于白龙祭的消息。
多伦多的白龙祭，是如今的神祭有所不同。
以路羽绘利益相关的“银爵士”举例，圣银教徒们会固定周期的向神祈祷，然后得到神赐予的力量亦或是物品。这本质上是一个信仰提纯的过程，典型代表正是费则的中二光领域。
但白龙祭听起来，却更像是古早年代蒙昧者在向神献上人牲以求垂怜。
献祭也同样是很常见的操作。
圣银教徒同样会献祭。
但他们的祭品往往是异种亦或是邪神的祭物，以邪恶作为代价换来正义的力量，这让这种行为看起来更像是交易。
事实上，“日之辉光”之所以能理直气壮的表明自己的正义，也是因为血腥祭祀提丰在明多尔镇造下的杀孽。
正义的神明之间维持着岌岌可危的和平，而人类的祭品是他们公共的底线。这其实是略有悲哀的事，依托于信仰强大的神，反而会被束缚在信仰的界碑上。血腥祭祀当年试图走出其他的神明道路。祂毫无吝啬的使用着生命，试图将一切寄托于城市，而不是城市之中的信徒。
毕竟城市不会思考，不会有自己的私心。
很难说提丰的失败到底是因为什么，但事实上，即使祂能够成功，最终也会成为所有神的敌人。
祂或许知晓，或许无知，但祂想要的不同，才是最大的不被允许。
作者有话要说：
有事，少更点，之后再补。
第35章
3。13
白龙祭的模式就很像血之祭。
镇民会扬起白帆的船，祭祀者穿戴着刻录着奇异花纹的服装，在船上奏着歌舞，他们并不进入海，而是将船放入岛中的湖。
船屋随着浪飘荡，但却同时被束缚在狭窄的范围。
然后窥伺的眼睛会从天空坠落，将船与血肉吞噬。沉没是无情的，而多伦多的邪神会在阴影消散之后得到自己想要的东西。
羽绘有想过“白龙”的含义是否类似于“浪里白条”之类的模糊比喻，至少白帆涌浪的模样就很符合闹海的小白龙。
甚至所谓的白指代的是死者们翻白的血肉。他们飘扬在水面上的模样让人忍不住多想。
要知道这个时代其实是有龙神的。
多伦多不可能不知道提亚特的存在，但它们仍然这么命名了，那就意味着白龙对于他们有着特殊的含义。
会是什么呢？
羽绘想起了亚里亚。
短暂的记忆从她脑海之中划过，白色裙摆的少女从天堂坠落，可怜的小情侣注定了悲哀的结局，但更悲哀的是如今有一方或许已经彻底忘记了自己曾经还有过这样青涩的恋情。路羽绘甚至不觉得对方如今是活着的。
她沉默着，靠在床边的桌子思考着。
而望罗躺在床上补眠。
虽然有提灯人的救治，但望罗的身体仍然比大部分的普通人类都要虚弱不少。再加上他今天见识了岛，见识了海，过于兴奋的情绪让他自然而然的进入了过载状态，同时附加的是疲惫。
昏黄的灯光照在他的脸上，让他显得天然而无辜。
孩子的模样实在太过于具备优势。
在出之前，薮猫曾简明扼要地同罗修说过望罗的情况，告诉他必要时候杀死这个复制体也没有问题。
罗修很难想象这样一个看起来虚弱又普通的孩子会在未来造就那么多的死亡——要知道这些天里，因为路羽绘的不负责任，和望罗相处的时间更长的反而是他。而亲身经历，反而更能感受到，望罗除了因为过于短暂的生命从而诞生的悲观主义，观点与思想各方面都很正常。
正常到了离谱的地步。
仿佛他清楚在什么场合应该进行什么样的交谈。
路羽绘说过她把这个孩子救出来的地方是灵山牧场的实验室。虽然她隐瞒了她所感应到的“永坠之梦”以及“德特罗之眼”的存在，但这并不妨碍罗修去想象望罗曾经的经历。这孩子必然是从未接触过外人的，实验室里的人不会允许他外出和交流。
那么他所知晓的，能够用来与罗修进行交谈的那些东西是从哪里来？
知识植入？
脑交流科技？
还是……
本体？
罗修很迟疑。
理智上他知道自己不该把情绪迁移到一个一米三都没有的小孩儿身上，但极北雪原的故事在通晓未来的预言者面前并不是什么秘密。所以他知道着本体望罗经历过什么，他不能奢望遭受了这样大难的人还会对人类保有什么爱什么宽容，他只能关注着小孩儿的望罗，提防着本体的心境影响到这些复制体。