乔桑宁将文件从u盘拷到了电脑上，开始了今天的分享。
“之前郑委员希望我能帮忙想想，如何在淡季也能获得稳定的游客量。我思之再三，有了今天的分享。”
ppt翻到第一页，标题大字：寺院游之新现象。
“过去去寺庙，都是大叔大妈，或者为子女求学业，或者为家人保健康。可现在，情形生了很大的变化。”
郑委员插话，“变化大大的，现在拜佛的，都是年轻人。”
“某乎上有调研，为什么年轻人热衷于祈愿拜佛呢？答案五花八门。”
ppt上列出了很多答案。
a说：无所谓灵不灵，拜了也没有坏处。
b说：要是能靠爹，谁愿意靠佛？
c说：年轻人拧巴地活着，一半内卷，一半内耗。生活的失重感不断加重。行走在这个湍急的时代洪流里，总要试图抓住些什么。
d说：把焦虑留在寺院，讨得一个上上签，大概是这个时代唯一的确定性了。
乔桑宁的语不紧不慢，说话的时候温柔，而眼眶红红。
这是三哥给予她的启迪，但现在，她睁眼不见他。
容岸一瞬不瞬得凝视着她。那样的桑桑，仿佛有一种魔力，让人移不开眼。
乔桑宁摁着播放键，“毕业即失业，房子断供，考研考编成为救命稻草，都是这一届年轻人背负的。他们的需求，就是我们的机会点。银柘寺的出路，在于将年轻人的需求细分化，给出不同的祈愿答案。比如健康、平安，赛博接好运。”
当乔桑宁侃侃而谈的时候，会议室外走进来一个中年妇女。看起来四十多岁，生得温婉大气，一派大家气质。
慈济大师想站起，与她打招呼，她伸手做了个“下压”的动作，而后站着认真听讲。
反观慈济大师，竟然很尴尬。
“除了做足祈愿文化，餐饮上也可多花些心思，比如文创咖啡，反内卷、反内耗、反焦虑，名字也可做些文章。”
妇女看到这里，紧锁的眉头微微舒展了两分。
慈济大师赞叹不已。
“乔施主，想不到短短时间内，你给出了一个如此漂亮的答卷。我想银柘寺的管委会，大概都无比期望，吸纳你进来了，也可以谈谈乡土。”
乔桑宁却没有接受这个提议。
“我只是普通游客，并未想过进入管委会。如果大师觉得我的方法论可接受，有亮点，今天借我一间禅房祈愿可好？”
慈济大师说没问题。“乔施主，你是我们银柘寺的指路人，将会一直获得银柘寺的友谊。”
“我只是忠实转述了一个人的观点。”
提到这个人，乔桑宁又想起那一夜，耳朵根都红了。
打坐禅修时，那位夫人请求进来。
“不知道该怎么称呼您呢？”
优雅高贵的女人说：“我叫6……我叫琼华，你可以叫我阿姨，我也是来为家人祈福的。不如一起祈愿？”
乔桑宁收获了一份忘年交友谊。
整个过程持续了一天。
当祈愿结束，乔桑宁送夫人下山，在山下看到了红旗19，陷入了迷之沉默。
这辆车，她分明坐过。
这种车，有钱也很难买到。
这个女人是谁呢？
这时车厢又走出一位“司机”，乔桑宁看着眼熟的6枭，管女人叫“姑姑”。
她终于明白了，这个女人是谁。
不是一家人，不进一家门。