徇王是个非常奇特的人。
这位王者最初留给民众的印象便是沉稳，政令不多，也大都再三斟酌，身上有传承自先六代王者的无为而温和。
也许是因为那个被她搞死的天官，也许是舜国现在的现状，反正就玉江本人而言，她并没有在所谓英明的六代先王身上，找到多少英明的特质。
哪怕纵观十二国，也一个都没有。
按理说一个经常出现穿越者的地方不应该展的这么慢啊
玉江时常思考这个问题，在天帝从根本上杜绝了外部力量打破国家内部体系的可能之后，一个不会出现战乱的国家，只要平稳的展，或者说只要选出的王不是个傻子，这样不功不过的治理就可以撑过至少五十年。
而王需要度过的一山，只有三十年，依照惯例，只要在登基三十年后都没有对王位产生厌恶，那么随随便便就能呆到三百年。
我们来举个例子，小松尚隆。
这位算是十二国著名的明君了，不过二十年，就让人口凋零、田地荒芜的雁恢复了生机，之后近百年的时光，他将雁国治理成了安乐的国度
然后就没有然后了
这t就没有然后了
玉江想一想都觉得可怕。
二百年的雁，和五百年的雁，其实并没有多大差别，十二国只要君王安生了，整个国家就跟不停的删档重来一样每一天都是同一天。
五百年前和五百年后的人，过的完全是同样的生活，你只要知道自己一天干了些什么，就等于知道了你的祖宗们都干了些什么，也就知道了子子孙后代过的都是些什么日子。
这是一种麻木的可怕。
大华夏五千年历史，王朝更迭群雄并起，虽说都是封建制，也许底层民众的生活也确实没多大改变，但每个朝代，确实都带来了不一样的风貌、和不同的文化美景，科技树也是一年一年的在长。
竹简、书帛、纸张。
鼎烹、锅炒、厨艺。
秦人的看到的风景和汉人不同，汉人看到的风景又与宋人不同，而宋人看到的风景，大概便是流满了长河的文华风流、和一丛又一丛的火树银花。
这个世界是一定在改变的。
也许是因为十二国到底还是以日本人的思绪构想出来的，也许是是因为这最初的设定来源于周朝，玉江没有在这样一个、从建制到文字都同华夏有着同样风貌的世界里，看到多少它自己独有的风华。
除了故事中的玄幻部分，除了那些属于王与麒麟的故事，除了那些在蓬山饮仙露问西风的仙人。
陶瓷，雕版、纸张、医术，丝绸。
这完全就是一个重现了飞鸟时代日本的展路线。
山客，也就是通过蚀，从昆仑来的汉人，代替了唐时遣唐使的作用，负责给这个世界的科技树加点。
大华夏的人啊，在远东这片地方，好像一直负责干替邻居的科技树加点的这个事情，所以在书里又干了一遍。
莫名其妙的有点骄傲啊
这还是有战乱，三百年都要乱一次的国家，多少技艺没传承下来的状况
五千年，对十二国来说，这大约也只是十几位君王的事情，而且十二国没有天灾，只要君王坐在王位上，国内的土地那是种什么结什么，虽说会有地震水患，但在一个赈灾粮都不用担心的大前提下、在一个君王也许要在王位做几百年的情况下，玉江说句不客气的话，苦三代，富万代这句话，是绝对可以做到的。
也许真的在大华夏当皇帝是很复杂的事情，但在十二国这个大环境，这个比现实理想化十倍不止的地方。
哪怕天帝限制了完全的科技展，玉江就把舜国当个正常的封建社会治理
再怎么样也得给这些人换个活法啊
哪怕这些人私下里传她的闲话，各种风流韵事，但说实话，在玉江接见过那两个被封了口的花魁以后，她觉得其实和这么两位美人传传绯闻是完全可以接受的。
果然徇王多风流
玉江回来不久，和大臣谈了一回话，肃清了一下民间瞎胡闹的风闻，又抽空去关心了一下还很虚弱的谅晓。
“主上不必替我担心了。”谅晓身上的斑纹确实少了一些“不久之后，我就会好的。”
玉江盯着他看了半晌，完全就是在等他解释一下为什么会出现怎么严重的症状，但谅晓却好像完全失去了那个随时感知主上情绪的技能，满是依恋的注视着她，不动。
学会装傻了啊
玉江叹了口气，没再细问，这个时间，她其实非常的繁忙。
玉江的计划非常宏大，并且理想化的吓人，但在结合了这个世界的状况后，她不得不说，哪怕这个计划再怎么异想天开，也是可以做到的。
这一任的徇王，在那一年的大朝会上，对众臣说了一句话。
再无人胆敢反驳的女王端坐于上，高高的王座与群臣隔着遥远的台阶。